Cine y Valores

Con motivo de la apertura del presente curso académico el Dr. López Quintas pronunciará una conferencia titulada «Un método para humanizar la empresa». Tendrá lugar el próximo 8 de octubre a las 18:30 en el aula P. García Polavieja de la Universidad Pontificia Comillas (C/Alberto Aguilera, 23).

Es un acto abierto al público pero es imprescindible inscribirse rellenando el formulario en

http://www.fundacionlopezquintas.org/inscripcion-a-eventos

Informamos a todos los interesados que desde hoy y hasta el día 30 de septiembre está abierto el plazo de matrícula en los Seminarios MADA y SPIEL de la Fundación. Para más información sobre los requisitos de inscripción requeridos pueden dirigirse al apartado de actividades académicas de nuestra página web o a isabelgbrun@fundacionlopezquintas.org.

Ofrecemos la versión completa del artículo de Alfonso López Quintás que fue publicado en la Tribuna Abierta del ABC, el día 18 de agosto de 2014, y que, por razones de espacio, tuvo que acortar.

Cómo recobrar la confianza

Tras las elecciones europeas, los dos grandes partidos atribuyeron la pérdida de votantes a un fallo de comunicación.  Algo puede haber habido de eso, pero las causas son más profundas. Por vía de orientación, no de crítica ‒que bastantes hay, y a veces, desaforadas‒, aportaré unas ideas ‒muy sopesadas‒ acerca del ámbito que conozco algo: el Partido Popular.

Qué es este partido para sus votantes. Si quieren saber sus dirigentes por qué han perdido la confianza de tal cantidad de votantes, deben precisar qué significa su partido para sus simpatizantes. No es un medio para promover luchas reivindicativas o apoyar algún tipo de movimiento revolucionario. No se reduce a mero gestor administrativo y económico. A esta función ‒dirigida a salvaguardar los “valores vitales”‒ le conceden mucha importancia, naturalmente, pero no en exclusiva, pues también aprecian considerablemente otras tres clases de valores: los culturales, los éticos y los religiosos. La Axiología nos enseña que los valores vitales ‒alimento, agua, vestido, descanso…‒ son más apremiantes que los otros, y esto nos lleva con frecuencia a concederles la primacía. Los otros valores se hacen valer también, pero de forma menos oprimente, aunque sí con la energía propia de su rango. Hay personas que se sienten muy vinculadas a estos altos valores discretos, y comprometen su vida en cultivarlos y defenderlos. Sin duda, buena parte de los votantes del Partido Popular se cuentan entre ellas. Por eso consideran ineludible que las autoridades promuevan valores tales como la defensa de la familia bien estructurada, el respeto a la vida naciente y declinante, la unidad de la patria, una justicia rápida e independiente, la recta formación humana de niños y jóvenes…

Pérdida de la confianza. Si los votantes del Partido Popular constatan que otras fuerzas políticas no cuidan esos valores o, incluso, los agreden de alguna forma, ven más que nunca a su partido ‒basados en su historia y sus programas‒ como una salvaguardia de su concepción de la vida, que ‒no se olvide‒ juega para ellos un papel decisivo. Se emplean a fondo en las elecciones, conceden a su partido la mayoría absoluta y esperan con ansia el cambio. Si ven, con estupor y zozobra, que pasa el tiempo y no se pone coto a los desafueros de ciertas clínicas, se promete superar el fracaso de la enseñanza pero no acaba de hacerse, y así en otras áreas de la vida social…, se sienten frustrados, burlados en su buena fe, estafados, y tanto la estafa como la burla son difíciles de perdonar.

Hay problemas que no admiten espera, sobre todo cuando están en juego vidas humanas. Cada día que pasa sin resolverlos ‒pudiendo hacerlo‒ aumenta la irritación de los votantes, que no se ven amparados por el partido gobernante, dejan de sentirlo como un baluarte para la defensa de su concepción del mundo ‒una especie, por tanto, de hogar espiritual‒, y se alejan en busca de dirigentes más coherentes y decididos. No se olvide que estos votantes esperan de la reconocida preparación de sus dirigentes que estudien las cuestiones con hondura profesional y sean prudentes en la toma de decisiones. Prudentes, pero no indecisos, medrosos, preocupados en exceso por la crítica de los adversarios. Nada los desazona más que verlos pendientes del adversario, proclives a ceder ante los ataques, hasta desfigurar los proyectos iniciales. Si su capacidad de discernimiento los lleva a pensar que una medida es necesaria para el bien común, han de tomarla con toda decisión,  conscientes de la seguridad que nos otorga el conocimiento cuando es sólido. Y para que su actitud firme no parezca  altanería, han de explicar con hondura, precisión y poder sugestivo las razones de la misma.

Respecto a esto, lamentan los votantes del PP que su partido no dé con coraje la “batalla de las ideas”. Si quiere gobernar más bien con la autoridad que dan las razones sólidas que con la potestas que otorga el mero mando, ha de apresurarse a clarificar las grandes cuestiones que plantea a diario la vida. Le sobrarían personas cualificadas para hacerlo en las distintas áreas. Muchos nos preguntamos por qué no se lleva a cabo sistemáticamente algo tan decisivo, y se deja a ciertas tertulias la tarea de discutir sobre ello. No sólo discutir sino disputar, porque son planteadas erróneamente a base de grupos enfrentados, que, en algunos casos, sólo intentan  descalificar al adversario, con lo cual no logran, entre todos, sino descalificar a la clase política como tal, lo cual es más grave de lo que se piensa.

La mejora de la comunicación. Sin duda, necesita ser mejorada, pero, si queremos saber de qué forma y en qué sentido, hemos de aclarar qué se entiende por una “buena comunicación”. No se reduce a dominar la esgrima parlamentaria, responder a las críticas con contragolpes devastadores, mostrar con brillantez los logros obtenidos. Buen comunicador es el que sabe dar razón de lo bueno que se ha hecho, y, además, conoce los trucos de los manipuladores con lucidez suficiente para desmontar hábilmente sus argumentaciones. Un recurso del manipulador es no matizar los conceptos para utilizarlos como armas dialécticas contra el adversario. Sólo un caso, bien expresivo. En un momento convulso de la vida española, se acusó al PP de “mentir”, y se martilleó a sus votantes durante años con esta acusación:“España no merece un gobierno que mienta”. Se gritaba esta frase con la contundencia de lo obvio, y apenas había quien le diera una respuesta adecuada, por ejemplo ésta: «No confundan ustedes “error” con “mentira”. Es algo elemental: mentir significa “decir algo falso a sabiendas de que lo es y con intención de engañar”. Un portavoz puede informar de lo que está sucediendo tras un atentado y equivocarse, sobre todo si le dan una información falsa. Como no tiene intención de engañar, se equivoca, comete un error, pero no miente». Tachar de mentiroso a alguien es grave porque supone atribuirle mala fe. El que lo acusa de mentir sin que le conste esta voluntad de engañar comete un atropello. ¿Cómo es posible que una institución se deje acusar de mentir cuando, en realidad, sólo cometió un error? Si, además, tal error fue inducido con intención artera, esa acusación se convierte en un baldón para quien la hace.

Ya vemos que ser buen comunicador supone mucho más que saber expresarse con soltura. Esto es importante, pero no suficiente. Para hacer las cosas con altura, hay que prepararse hasta adquirir una “mirada profunda”. Esta mirada nos permite adivinar que recuperar la economía será para el PP un triunfo, en el nivel de los valores vitales. Pero, si descuida los tres tipos de valores superiores, correrá un riesgo excesivo.

Alfonso López Quintás

De la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas

El próximo 12 de junio a las 18:30 en la sala de conferencias de la U.P.Comillas (c/Alberto Aguilera, 23) se celebrará la clausura del curso académico de la Fundación con el acto Triálogo Encuentro Ética y Empresa. Intervendrán en el mismo Mario Alonso Puig (Cirujano general y del aparato digestivo. Experto en liderazgo, comunicación y creatividad personal), José Luis Fernández (Director de la Cátedra de Ética Económica y Empresarial de la U.P. Comillas). Modera Antonio J. García-Escribano Cruz (Presidente fundador de la FLQ). Por su parte el profesor López Quintás clausurará el acto y se hará entrega de los diplomas a los asistentes a los seminarios y cursos de la Fundación. También se entregarán los reconocimientos a los tres centros escolares cuyos profesores han participado en el programa Playing Quest.

Es un acto abierto al público pero es imprescindible inscribirse a través del siguiente enlace:

http://fundacionlopezquintas.org/inscripcion-a-eventos

A mediados del mes de febrero el proyecto de acción tutorial Playing Quest creado por la Fundación López Quintás ha comenzado a implantarse en tres centros de la comunidad de Madrid. Esta experiencia constituye la fase piloto del programa para un total de 390 alumnos de 1º de ESO.

PLaying Quest forma parte del Programa para el Desarrollo de la Inteligencia Creativa desarrollado por nuestra Fundación. Es un programa diseñado para alumnos de 1º a 4º de la E.S.O. que permite a los estudiantes estar alerta ante el fenómeno de la manipulación y conocer las estrategias manipuladoras en una sociedad democrática. Por otra parte, a los profesores les ayuda a profundizar en este fenómeno y los capacita y facilita la función de guía de orientación en el proceso formativo de los alumnos.

Playin Quest pretende, en definitiva, desarrollar en los alumnos una inteligencia creativa caracterizada por la profundidad, largo alcance y amplitud.

Agradecemos al IES Julio Verne de Leganés y a los colegios Nuestra Sra de las Delicias y Sagrado Corazón de Madrid su colaboración y la entrega de su profesorado, tanto en la jornada de formación celebrada a principios de curso, como en la implementación con los alumnos en el aula. Sin ellos Playing Quest no sería posible.

Para solicitar más información sobre este programa pueden contactar a través de la siguiente dirección de correo: isabelgbrun@fundacionlopezquintas.org

Jorge M. Bergoglio. Papa Francisco: Educar: Exigencia y pasión. Desafíos para educadores cristianos, Publicaciones Claretianas. Editorial CCS, Madrid 2013.

Estamos ante un libro de lectura sugestiva, que nos lleva a las regiones profundas de la vida humana en las que se genera la felicidad, la que los jóvenes anhelan y buscan y, a veces, no encuentran por un error de método. Ya en sus primeros años de arzobispo en Buenos Aires (a partir de 1998) mostró el actual Papa una gran preocupación por la formación de niños y jóvenes, pues sabía bien, con San Agustín, que “un corazón desorientado es una fábrica de fantasmas”, y deseaba, por ello, que toda persona se asiente en la realidad, y en ella encuentre apoyo e impulso para llegar a pleno desarrollo.

Se reproducen, en esta obra, algunas de las alocuciones que el arzobispo dirigió a los educadores católicos en los renombrados Cursos de rectores, celebrados anualmente en el centro Consudec de Buenos Aires, cuya vitalidad me es bien conocida por haber tenido el gusto de colaborar en sus actividades asiduamente. Desde entonces he admirado la lucidez y el equilibrio intelectual y espiritual con que el arzobispo abordaba los graves problemas que implica actualmente el menester formativo. No se limitaba a incentivar el logro de resultados: buenas calificaciones, conducta correcta, marcha ordenada de la vida académica… Promovía, además, el cultivo de verdaderos frutos: sobre todo, la maduración de la personalidad de los alumnos, tarea que implica integrar la mente y el corazón, elevar el pensamiento y comprometerse con la realidad, vincular la verdad con el amor; dar primacía al ser sobre el tener, a la actitud servicial sobre el afán de lograr una excelencia competitiva.

En su afán de resolver los problemas por vía de elevación, el arzobispo Bergoglio no dudaba en plantear con toda agudeza los fallos de la sociedad actual y mostrar como remedio la elaboración de una antropología profunda, que sepa intuir las implicaciones más hondas del ser humano ‒su enraizamiento en la familia, su necesidad de abrirse al tú y crear formas auténticas de encuentro y vida comunitaria…‒, y muestre la inmensa riqueza del hombre abierto a la trascendencia. Por eso insistía en la idea de su maestro Romano Guardini ‒recogida luego por el Concilio Vaticano II‒ de que “sólo el que conoce a Dios conoce al hombre”. La conferencia que lleva este título fue pronunciada por Guardini en un memorable Katolikentag, y en ella se condensa ‒según me confió personalmente mi admirado maestro muniqués‒ todo su pensamiento.

Consciente de que el mundo contemporáneo ha visto sacudidas sus certezas básicas, el arzobispo recomienda a sus educadores que “forjen ideas luminosas, para que, apropiándoselas, orienten a los jóvenes y a los niños por los campos de la vida, y ayuden a generar lazos y vínculos con personas, ideas y lugares, porque se crece alimentando pertenencias” (p. 25). Esta forja de ideas clave podemos realizarla si “vamos en busca de la sabiduría, siempre convencidos de su capacidad de conmover y enamorar” (p. 103).

Lo que más nos conmueve es descubrir que nuestro desarrollo como personas está incompleto hasta que optamos por los grandes valores: la unidad, la verdad, la bondad, la belleza. “Si no recuperamos la noción de verdad, sin una racionalidad compartida, dialogal, queda sólo la ley de la selva, la ley del más fuerte. Sólo con el consenso no se conserva la libertad. Sólo el respeto a la verdad nos mantiene libres” (p. 94). De ahí la recomendación cordial a los educadores: “Tengan pasión por la Verdad, el Bien, la belleza” (p. 25).

Pero el arzobispo no se siente a gusto quedándose a medio camino. Por eso moviliza su arte de anudar las diversas vertientes de la vida, e indica que la sabiduría que tiende hacia el bien, contempla lo bello y crea esperanza sólo podemos alcanzarla plenamente cuando conseguimos el mayor de los arraigos, el arraigo espiritual en Cristo, “camino, verdad y vida”. Para conocer nuestra verdad de hombres, debemos vernos desde Dios, para luego, a la luz de esta verdad sobre Dios y sobre el hombre, lograr “otra forma de valorar el mundo, el prójimo, la propia vida, la misión personal” (p. 128).

A la luz de lo antedicho, queda patente que la meta de un educador católico consiste en suscitar en los alumnos un “crecimiento en sabiduría” (p. 132). “Deseamos que nuestros jóvenes (…) hayan vivido una transformación, tengan más conocimientos, nuevos sentimientos, y al mismo tiempo ideales realizables” (p. 132). Para ello deben madurar “su creatividad en un proceso de libertad, gestando algo nuevo a partir de la verdad recibida, aceptada y asimilada” (págs.133-134). Esto no es sólo un buen resultado; es el fruto que cabe esperar de un centro de formación católico.

El autor concluye proponiendo tres desafíos interconexos: “tender a que nuestra tarea dé frutos sin descuidar los resultados; privilegiar el criterio de gratuidad sin perder eficiencia; y crear un espacio donde la excelencia no implique una pérdida de solidaridad” (p. 132). Este párrafo programático nos ofrece varias de las claves del pensamiento y del actuar de nuestro Papa actual.

Les informamos que durante este mes de febrero el profesor López Quintás pronuncirá las siguientes conferencias abiertas al público:

Jueves 20 de febrero de 2014: La nueva evangelización de la familia. Análisis del texto Paulino «Es Cristo quien vive en mí».

Jueves 27 de febrero: Qué significa llevar una vida resucitada. (San Pablo, Colosenses 3, 1-4)

LUGAR: Basílioca Hispanoamericana de la Merced. (c/ Basílica s/n, entrada por despachos)

Hora: 19: 30 h.

En la tarde de ayer se celebró la primera sesión del Seminario SPIEL con una conferencia pronunciada por el Dr. López Quintás que llevó por título «Un método para humanizar la empresa». Acto abierto al público en general contó con la presencia de un nutrido grupo de asistentes.

El seminario Spiel celebra su quinta edición este curso académico 2014/15. Organizado por la Fundación López Quintás  en colaboración con la U.P. Comillas. A partir de este momento, y con una periodicidad quincenal, los matriculados  asistirán a diversas sesiones de trabajo en el ICADE Business School.